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據(jù)悉,沐浴作為一種文化,歷史的淵源頗深。洗浴最早是古人類的宗教儀式,西歐大部分國家都曾經(jīng)被神圣的羅馬帝國統(tǒng)治過(羅馬人是很愛洗澡的),他們的公共澡堂用大理石建筑得很華麗,現(xiàn)在的羅馬城還有公共浴室的遺跡。
在古羅馬的豪華浴場,洗澡是古羅馬人歡宴人生的一種方式,荒淫無度,夜夜笙歌的背景是那些雄偉的建筑藝術(shù),正是它們驗證著“宏偉羅馬”的千古名言。希臘神話<<荷馬史詩>>記載,建筑宏偉的古羅馬浴場,可容百人共浴,里面并設(shè)有藝術(shù)畫廊,資料室還有漂亮的花園。人們以沐浴為禮儀,以沐浴為生活,甚至還曾以沐浴為禁忌……,集蒸汽、清潔、按摩于一身的洗浴方式在羅馬時期更是盛極一時。當(dāng)過去的歷史隨歲月遠去,我們在遺存的圖像中盤桓,那曾經(jīng)的洗澡已演繹成為一個悠長的故事,關(guān)于生活,也關(guān)于藝術(shù)。
羅馬人在早期基督教時代的習(xí)慣是,女xing喜歡在浴室里展示她們最好的服飾和最昂貴的首飾,肉欲和奢華的色彩涂滿了浴室;洗浴的時刻也是脫去文化外衣從而象征xing地回歸自然的時刻,因此,在室內(nèi)浴興起的初期,對男女共浴的指責(zé)不絕如縷,人們喋喋不休地議論著浴室里的操作、多長時間洗一次澡合適以及洗浴應(yīng)該為了享受還是為了治療之類的話題。
室內(nèi)洗浴的普及在當(dāng)時是人們的興趣點和興奮點,盡管浴室經(jīng)營者曾經(jīng)和吟游詩人或流氓一樣遭人白眼,但是,浴室仍然被賦予了多種功能,一位浴室經(jīng)營者同時又是理發(fā)師和外科醫(yī)生,他替浴客剃頭、刮胡子、拔火罐,這些內(nèi)容被認為和洗浴同樣重要。在整個中世紀,浴室也是喜慶的場所,有人甚至把婚禮安排在浴室里舉行。
當(dāng)一小部分非主流的基督徒在大羅馬帝國境內(nèi)定居下來時,他們過著和地中海地區(qū)其他同時人一樣的生活,洗浴文化也融入了日常生活?;浇淘诟鱾€層次的居民中廣為傳播,這又促進很多人擁有了自家的浴室。
當(dāng)時的一些神職人員,從清潔、取暖以及健康的角度,對沐浴本身持肯定的態(tài)度;對于沐浴中的樂趣,他們也是完全理解的。為使沐浴盡可能舒適,建修道院時,往往會首先考慮建在溫泉的旁邊,這就能省卻準備熱水的花消,據(jù)說這種純粹出于實用考慮的措施在沐浴療養(yǎng)季節(jié)為修道院帶來了很大的經(jīng)濟效益。如果沒有溫泉,那人們就盡可能地把修道院的浴室建在和廚房相鄰的地方,以便廚房可以為淋浴準備需用的熱水。在基督教會辦的寄宿處內(nèi),也專為病人準備了浴池。
羅馬gh時期,公共浴場主要包括熱水廳、溫水廳、冷水廳三部分。較大的浴場還有休息廳、娛樂廳和運動場。浴場地下和墻體內(nèi)設(shè)管道通熱空氣和煙以取暖。公共浴場很早就采用拱券結(jié)構(gòu),在拱頂里設(shè)取暖管道。
羅馬帝國時期,大型的皇家浴場又增設(shè)圖書館、講演廳和商店等。公元2世紀初,敘利亞建筑師阿波羅多拉斯設(shè)計的圖拉真浴場確定了皇家浴場的基本形制:主體建筑物為長方形,完全對稱,縱軸線上是熱水廳、溫水廳和冷水廳;兩側(cè)各有入口、更衣室、按摩室、涂橄欖油和擦肥皂室、蒸汗室等;各廳室按健身、沐浴的一定順序排列;鍋爐間、儲藏室和奴隸用房在地下。
鴻緣溫泉山莊共有普通標準間180余間,躍層4人間30間,風(fēng)情各異的別墅18棟,花園洋房64套,可容納1000余人住宿。山莊定位在休閑、旅游度假和會議接待,多種房型滿足了家庭和朋友出游的需要,別墅均帶有室內(nèi)外溫泉泡池和小餐廳,讓您及家人朋友有種回家的感覺;鴻緣溫泉山莊的游客承載能力,一直在東北地區(qū)區(qū)域領(lǐng)先。
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